miércoles, 10 de julio de 2013

MES DE JUNIO Y JULIO 2013.

 ENSEÑANDO VALORES

OPTIMISMO



Forjar un modo de ser entusiasta, dinámico, emprendedor y con los pies sobre la tierra, son algunas de las cualidades que distinguen a la persona optimista. El optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen ánimo y perseverancia , descubriendo lo positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando en nuestras capacidades y posibilidades junto con la ayuda que podemos recibir.

La principal diferencia que existe entre una actitud optimista y su contraparte –el pesimismo- radica en el enfoque con que se aprecian las cosas: empeñarnos en descubrir inconvenientes y dificultades nos provoca apatía y desánimo. El optimismo supone hacer ese mismo esfuerzo para encontrar soluciones, ventajas y posibilidades; la diferencia es mínima, pero tan significativa que nos invita a cambiar de una vez por todas nuestra actitud.






Alcanzar el éxito no siempre es la consecuencia lógica del optimismo, por mucho esfuerzo, empeño y sacrificio que pongamos, algunas veces las cosas no resultan como deseábamos. El optimismo es una actitud permanente de “recomenzar”, de volver al análisis y al estudio de las situaciones para comprender mejor la naturaleza de las fallas, errores y contratiempos, sólo así estaremos en condiciones de superarnos y de lograr nuestras metas. Si las cosas no fallaran o nunca nos equivocáramos, no haría falta ser optimistas.

Normalmente la frustración se produce por un fracaso, lo cual supone un pesimismo posterior para actuar en situaciones similares. La realidad es que la mayoría de nuestro tropiezos se dan por falta de cuidado y reflexión. ¿Para qué sirve entonces la experiencia? Para aprender, rectificar y ser más previsores en lo futuro.


El optimista sabe buscar ayuda como una alternativa para mejorar o alcanzar los objetivos que se ha propuesto, es una actitud sencilla y sensata que en nada demerita el esfuerzo personal o la iniciativa. Sería muy soberbio de nuestra parte, pensar que poseemos el conocimiento y los recursos necesarios para salir triunfantes en toda circunstancia.

Cualquiera que ha sido campeón en alguna disciplina, llegó a colocarse en la cima por su esfuerzo, perseverancia y sacrificio, pero pocas veces, o mejor dicho nunca, se hace alusión a su optimismo, a esa entrega apasionada por alcanzar su fin, conservando la confianza en sí mismo y en las personas que colaboraron para su realización. El optimismo refuerza y alienta a la perseverancia

 



El optimista no es ingenuo ni se deja llevar por ideas prometedoras, procura pensar y considerar detenidamente todas las posibilidades antes de tomar decisiones. Si una persona desea iniciar un negocio propio sin el capital suficiente, sin conocer a fondo el ramo o con una vaga idea de la administración requerida, por muy optimista que sea seguramente fracasará en su empeño, ya que carece de las herramientas y fundamentos esenciales para lograrlo.

 
 En otras circunstancias nos engañamos e inventamos una falsa realidad para hacernos la vida más fácil y cómoda. Basta mencionar al estudiante que se prepara poco y mal antes de sus evaluaciones, esperando obtener la calificación mínima y necesaria para “salir del paso”, sin darse cuenta que su falso optimismo lo llevará –tarde o temprano- al fracaso.

Se podría pensar que el optimismo nada tiene que ver con el resto de las personas, sin embargo, este valor nos hace tener una mejor disposición hacia los demás: cuando conocemos a alguien esperamos una actitud positiva y abierta; en el trabajo, una personalidad emprendedora; en la escuela, profesores
y alumnos dedicados. Si nuestras expectativas no se cumplen, lo mejor es pensar que las personas pueden cambiar, aprender y adaptarse con nuestra ayuda. El optimista reconoce el momento adecuado para dar aliento, para motivar, para servir.




En la amistad y en la búsqueda de pareja también es necesario ser optimista. Algunas personas se encierran en sí mismos después de los fracasos y las desilusiones, como si ya no existiera alguien más en quien confiar. El optimismo supone reconocer que cada persona tiene algo bueno, con sus cualidades y aptitudes, pero también sus defectos, los cuales debemos aceptar y buscar la manera de ayudarles a superarlos.



El paso hacia una actitud optimista requiere de una disposición más entusiasta y positiva, es tanto como darle la vuelta a una moneda y ver todo con una apariencia distinta:

- Analiza las cosas a partir de los puntos buenos y positivos, seguramente con esto se solucionarán muchos de los inconvenientes. Curiosamente, no siempre funciona igual a la inversa.

- Haz el esfuerzo por dar sugerencias y soluciones, en vez de hacer críticas o pronunciar quejas.

- Procura descubrir las cualidades y capacidades de los demás, reconociendo el esfuerzo, el interés y la dedicación. Esto es lo más justo y honesto.

- Aprende a ser sencillo y pide ayuda, generalmente otras personas encuentran la solución más rápido.

- No hagas alarde de seguridad en ti mismo tomando decisiones a la ligera, considera todo antes de actuar pues las cosas no se solucionan por sí mismas. De lo contrario es imprudencia, no optimismo.

No es más optimista el que menos ha fracasado, sino quien ha sabido encontrar en la adversidad un estímulo para superarse, fortaleciendo su voluntad y empeño; en los errores y equivocaciones una experiencia positiva de aprendizaje. Todo requiere esfuerzo y el optimismo es la alegre manifestación del mismo, de esta forma, las dificultades y contrariedades dejan de ser una carga, convirtiéndonos en personas productivas y emprendedoras.
  


FORMANDO EN LA COMUNIDAD A TRAVES DEL SISTEMA NACIONAL DE CULTURA POPULAR 

Municipio Simón Bolívar 

En el mes de Junio se dio continuidad en el Estado Anzoátegui a traves del Sistema Nacional de Cultura Popular la realización de Talleres de Danza Tradicional realizados en la Comuna Ezequiel Zamora, Sala de Batalla La Zamorana con la participación de los Consejos Comunales Sol y Luna y Espejo 2A, Sector 2, Municipio Bolívar.

 



 La Facilitadora Margloris García, investigadora de las tradiciones y manifestaciones venezolanas, músico popular y bailadora de la Fundación Cultural Fundatrad. Con más de 15 años de experiencia en el arte de la danza, siendo participe activo de las tradiciones venezolanas.









  
Fueron  atendidos 22 niños, niñas y adolescentes y con el apoyo del Monitor Franyelis Andrade, Bailadora con más de cinco años de experiencia en las artes escenicas espicificamente el desarrollo de las actividades inherentes a las manifestaciones tradicionales venezolanas a través de la danza,  mostraron una vez más sus conocimientos en el arte de la danza fortaleciendo en la comunidad los saberes de las tradiciones venezolanas a través del arte de la danza.


Municipio San Juan de Capistrano 

 



Los días 25,26 y 27 de junio del 2013, se realizó en la Casa de la Cultura de l apoblación de Boca de Uchire, Municipio San Juan de Capistrano.








 



 El Taller de Danza Tradicional Venezolana, con la participación de 19 Docentes; Comite de Cultura, directores de agrupaciones danzisticas de la ciudad de Boca de Uchire. 






 

 


En esta oportunidad, la facilitadora Lcda. Zuwelky Marín con 23 años de expericiencia en la formación, investigación y difusión de la danza tradicional venezolana, realizó la transmisión de conocimientos de los bailes del Mare mare kariña Festivo y los Tambores de San Millán. 







 


El Director de Cultura del Municipio San Juan de Capistrano T.S.U. Juan Matas, agradecio publicamente a la Autoridad Máxima de Cultura del Estado Anzoátegui, la Lcda. Guiditta Gasparini, al Ministerio del Poder Popular para la Cultura y al Sistema Nacional de Cutura por Popular.






   De igual manera, Matas hizo público la importancia de la realización de Jornadas de Formación de este tipo, no solo en el Municipio San Juan de Capistrano sino en todos los municipios del Estado Anzoátegui puedan ser participe docente, consejos comunales, para fortalecer los conocimientos de estos quienes tienen la tarea de ser multiplicadores en escuelas y comunidades del arte de la danza, en este caso la danza tradicional venezolana. 

 


RECITAL MUSICAL DEL ZULIA VENGO   

Recital de musica zuliana y oriental

 

Gracias a Dios y a la invitación especial por parte de la Lcda. Soraya Farias, la Fundación Cultural Tradiciones y Folklore del Oriente Venezolano FUNDATRAD, fue participe de este hermoso recital con la puesta en escena de la Contradanza Zuliana, La Gaita de Tambora "La Paloma" y El Joropo Oriental "La Gaviota"......Mil gracias, por esta hermosa oportunidad......


 


 
Soraya Farias Suarez, Soprano zuliana radicada en el Estado Anzoategui desde finales de los noventa. Egresada de la Escuela de Musica Jose Angel Lamas y la Universidad Central de Venezuela como cantante lirico y Licenciada en Artes mencion Musica, respectivamente. Desde principios de los años noventa se ha desempeñado como corista, docente, directora coral y promotora de la cultura general y como solista tiene dieciocho años interpretando diversos generos de la m´suica universal, latinoamericana y venezolana, con coros, orquestas, ensambles, piano y guitarra. Tiene en su haber una producción discografica editada en 1998 titulada América Canta, donde grabó temas de la música popualr y académica latinoamericana y venezolana.




 Apenas adolecente partio desde su "tierra del sol amada" rumbo a oriente, con las alforjas repletas de querencias y una precoz vocacion por la musica. De sol a sol. Del Zulia a Oriente.
Dos decadas y media despues. Entona el canto hermanado de oriente- occidente con amalgama de ritmos, cadencias y soles.
En este recital de musica zuliana y oriental, Soraya permite compartir la estética musical de ambas regiones, recreadas durante largo tiempo con la complicidad de talentosos maestros como Reiban Zapata, María Elena Vargas y Yasmira Ruiz; y con vivencias musicales de la talla de Fernando Millán, María Monagas, José Luis Lara y Lusi Noriega, entre otros. 
Su trajinar artístico se ha caracterizado  por la fusión de experiencias musicales que permiten reconocer valores y diversidades.
Este recital  ofrece décimas, contradanza zulianas, gaitas y merengues que identifican la riqueza de nuestro acervo patrio. Nacieron  en el interior de la artísta por el contagio del fuego telúrico de oriente y oocidente.

De cuando en cuando Soraya retorna a sus raíces, saberes y quereres. Obre todo, para agradecer que hace tres decádas sus padres comprendieron el significado y el valor de la música para su formación y la apoyaron incondicionalmente. Aplaudieron la persistencia y motivaron a su sueño artístico.
He aquí una ofrenda musical para compartir en teimpos históricos y de grandeza.





 

Del Zulia Vengo, fue deleite del público presente en las isntalaciones de Puerto Teatro el día viernes 28 de junio, donde la Lcda. Soraya Farias, Soprano, con una hermosa voz encanto al público presente en compañia de los músicos de destacada trayectoria como lo son: 




Néstor Leiva: Nacido en ls ciudad de Puerto la Cruz, en el año 1986, inicio su carrera musical en la Escuela de Música Monseñor Constantino Maradei Donato en la famosa iglesia Rosada de Barcelona. recibió clases de cuatro, guitarra, mandolina, violín, trompeta. adicionalmente se formó en orquestación con el Maestro  Cubano Frak García, dirección de Orquesta con el Profesor  Israel Maestre, cuatro solista con el Profesor  Raúl Landaeta, percusión con el Profesor Ernesto Laya, realización de arreglos musicales con Estelio  Padilla y técnicas para mandolina con el Profesor Beto Valderrama. En la actualidad es Director de la Estudiantina NCO, Mandolinista Principal de la Orquesta Típica del Estado Anzoátegui y Mandolinista Asistente al principal en la orquesta Típica de Venezuela dirigida por el profesor Pedro Mauricio González.


Harold Camayaguán: Nace en ciudad Bolívar en el año 1972, inicia sus estudios musicales de Teoría y Solfeo en la Escuela Moderna de Música. En Ciudad Bolívar, bajo tutela de lso profesores Andres Eloy (Potro) Morales  y Rafael (Moralito) Morales. Estudió Cuatro complementario en la Escuela de Musica Don Angel Mottola de Barcelona, bajo la tutela del Maestro Marío  Carrasquel. Ha realizado su carrera musical como cuatrista de acompañamiento y percusionista en las maracas llaneras. Actualmente es profesor de la propia Escuela  Don Ángel Móttola en la Cátedra de  de Cuatro Nivel I y Nivell II y Director de la Estudiantina de la misma. Ha acompañado a cantantes populares como María Rodríguez, Hernán Marín, Reynaldo Armas, Dulce María León, Luis Silva, Teo Galidez, entre otros.

 

Romer Luna:  Cuatrista y guitarrista de formación autodidacta. Lleva más de 30 años ejecutando repertorio popular venezolano, latinoamericano y caribeño. Durante alrededor de veinte años acompñó al Maestro Rafael Adolfo Díaz "Colorao" en la Agrupación Flor de Bora, en la Población de Santa Cruz del Orinoco, su ciudad natal. también ha acompañado corales y ha compartido escenario con músicos d ela talla de Romás Garcíam José Romero Medina, Sir Augusto Ramírez, José Luis Lara, Denis Bolívar, Rogelio Mosqued, Fernando Millán, Trino  Bandres, Ivo Fanfán, Alexander Rojas, Asunción Lopez, rafael Candelario Milano, entre otros, Actualmente desempeña como facilitador de Cuatro preparatorio en la Escuela de Música Don Ángel Móttola.




 


 Miguel Cuárez:  Realizó sus primeros estudios musicales con el Profesor Filemón Guzmán ejecutando el cuatro, luego continúo con armonía con Fernando Millán. Inscursiona en los grupos como cuatrista de los Copleros de la Costa. Además ha tocado con los Armónicos de Clarines, Los Signos, Los ABuelos de Puerto Píritu  y con los grupos llaneros: Amanecer de mi Llano de Darwin Aguilera, Jaquey de Gustavo Sánchez y Laguna Vieja de Remigio García, entre otros. Actualmente forma parte del Ensamble cuerdas Piriteñas. Es docente de música en la Escuela Bolivariana Pachaquito. 




Gregory Márquez: Joven nacido en la ciudad de Puertro la Cruz, se inicia en la música a la edad de 07 años, cantando musica llanera y participando en festivales del mismo género en el renglon de Voz Recia, entre los que podemos mencionar-. Voz Recia Clasista La Jornada (Anzoátegui), Quirpa de Oro y Mango de Oro (Edo. Aragua), entre otros. Ejecuta cuatro y las maracas. 













sábado, 1 de junio de 2013

VENEZUELA: MANANTIAL DE CULTURA Y TRADICIONES



Fiestas Tradicionales


Calendario cristiano:


La razón de festejar en común la otorga principalmente el calendario cristiano, ya que la religión católica, como creencia, une a la mayoría de los venezolanos. El ejemplo mayor de la fiesta cristiana es por supuesto la navidad en diciembre. Costumbre de otras culturas se han asimilado al calendario cristiano. Un caso de esta adaptación es el ritual al calendario cristiano. Un caso de esta adaptación es el ritual de la cosecha del maíz en la región centroccidental que se conoce como "El Baile de las Turas". A pesar de ser de origen indígena, ahora se celebra en el día de la Virgen de Las Mercedes. Igualmente, rituales de baile de tambor de descendencia africana, se han fijado en la devoción a los santos San Benito, San Juan y San Pedro, que no existían en el ritual original africano. Existen fiestas familiares que todos conocemos y disfrutamos como los cumpleaños, bautizos y bodas. En cambio, las fiestas tradicionales atraen a grupos suceden simultáneamente en diferentes lugares del país. Por ejemplo, la celebración de la Cruz de Mayo ocurre en gran cantidad de pueblos el 3 de Mayo.

 
Fiestas Patronales

 

Existen además fiestas en torno a los santos patronos que cada pueblo venera, las conocidas "Fiestas Patronales" o ferias, en la fecha del día del santo o de la virgen de ese pueblo o  región. Ejemplo de estas, son la Feria de San Sebastián en San Cristóbal del Táchira y la Fiesta de la Virgen del Valle en el Estado Nueva Esparta. Las calles se adornan, pintan las casas, la gente se viste bonita, hay música y bailes constantes y festejan varios días sin parar.


Fiestas Tradicionales en la ciudad.



Las fiestas tradicionales se celebran en las grandes ciudades de diferentes maneras. Los barrios o comunidades de una ciudad ofrecen a su gente una mayor cercanía comunal no encontrada en el anonimato usual de las urbes. Por lo tanto, en las comunidades las personas provenientes de un mismo lugar del país, celebran sus acostumbradas fiestas al igual que si estuvieran situadas en su región originaria. De esta manera, en una comunidad pueden existir superposiciones de diferentes fiestas, por el hecho de que allí conviven muchas personas de distintos lugares que han migrado a la ciudad.

Bibliografía: Nuestra Música. Autores: Emilio Mendoza, Israel Giron, Nelson Garrido. Editorial Tecnocolor. Edición, Septiembre 2001. Caracas, Venezuela.

Fiesta a San Antonio de Padua (El Tamunangue)



El Tamunangue es una danza y ceremonia religiosa realizada en honor a San Antonio de Padua, cuya fiesta se celebra, en el calendario Católico, el 13 de junio.

Aunque San Antonio nació en Lisboa (Portugal) en 1195, deriva su sobrenombre de la ciudad italiana de Padua, en donde paso sus años de mayor actividad apostólica, y allí murió el 13 de junio de 1231. Sus reliquias se veneran en la "Basílica del Santo", de la misma ciudad.

Es uno de los santos conocidos como taumaturgo, por los innumerables milagros y hechos prodigiosos que se le han atribuido, aun en vida.
Lo consideran como protector de las mujeres estériles, los viajeros y, en España, los albañiles. Es además, invocado para encontrar los objetos perdidos y por las jóvenes solteras para conseguir novio.

Se le representa con el Niño Jesús en brazos, ya que tuvo la dicha de que se le apareciese en su celda; y también, llevando en la mano un lirio con su tallo y un libro.

La devoción a San Antonio de Padua fue traída a Venezuela por los misioneros franciscanos, a cuya Orden perteneció el santo. En la Época Colonial se constituyó en El Tocuyo una cofradía, cuyos socios eran esclavos.
Conviene saber, a este respecto, que San Antonio antes de ir a Italia, quiso radicarse en África para convertir a los moros y defender a los esclavos africanos, pero le postro una enfermedad que lo obligo a regresar a Europa.

 La cofradía de esclavos, que trabajaban en las haciendas del Tocuyo, eligió como patrono a San Antonio, no se sabe si en conocimiento por parte de los frailes de lo que acabamos de comentar; el día de su santo los celebran con procesiones y baile. Fue así como se originó la fiesta del Tamunangue.

Desarrollo de la Fiesta

La parte religiosa comienza la víspera (el 12 de junio), por la tarde, con repiques de campanas y cohetes. En la noche se celebra el Velorio.

Frente a un pequeño altar, la imagen del santo adornado con flores naturales y alumbrado con velas, los devotos rezan un rosario y entonan una Salve. Luego los músicos cantan los gozos o tonos larenses. Siguen rezos de peticiones y cantos de alabanza al Santo, alternados con recitaciones de décimas. Hacia la medianoche, reparten comidas y bebidas típicas de la región y después salen a bailar, prolongando la fiesta hasta el amanecer.

Por la mañana temprano todos acuden al templo para asistir a la Misa solemne. Los promeseros y los que participan en las danzas después de la Misa, llevan unos bastones de madera de madera adornados con flecos alrededor de la empuñadura llamados "Varas de San Antonio". Son como una réplica del tallo con el lirio que lleva la imagen del santo.

Al terminar la misa sacan la imagen de San Antonio y la colocan en un altar, ya preparado en el atrio de la iglesia. Allí, el oficiante de la misa bendice los tradicionales panecillos llamados "Pan de San Antonio".
Con el reparto del pan bendito termina la fiesta religiosa y se da inicio a la fiesta popular, que comprende la suit danzaria  del Tamunangue.




El Tamunangue o Sones de Negros: 

Es una fiesta ritual que celebra el pueblo larense el 13 de junio de cada ano o durante cualquier día como pago de una promesa, por favores recibidos o como homenaje. Póstumo a tamunangueros fallecidos creyentes que así lo hayan solicitado antes de su muerte.
Es una fiesta, porque durante su celebración hay diversión y jubilo tanto para quienes bailan los Sones como para quienes lo presencian, pues la gracia, coquetería y galantería que contiene produce risa y agrado. Hay alegría en el repique de las campanas y los fuegos artificiales, en la forma festiva como se adornan el altar con flores y papeles multicolores, en las calles adornadas a propósitos de la fiesta, en los trajes y en la música.


Es un ritual ya que se realiza como un ceremonial particular o colectivo ordenado, en cuanto a la construcción y decoración del altar, utilizando para ello incienso y velas, realización del velorio, la procesión del santo y la ejecución de la salve, la batalla y los siete sones. Se han dado reglas y normas transmitidas de generación en generación que deben respetarse con devoción en la ejecución del Tamunangue.

Rituales durante el velorio:
Construcción del altar, inicio del velorio con la salve. La letra es la misma del catecismo católico pero cantada en forma de decima. Los rituales de la misa son los mismos que se desarrollan en cualquier iglesia católica, solo que se agrega la entrada del pan de San Antonio y el canto de la salve.

Rituales durante la procesión:
Canto de la salve al inicio. Recorrido ordenado con el santo acompañado por los "batalleros" con sus garrotes cruzados (a veces se lleva un. Crucifijo). Los músicos rodean la imagen o se ubican detrás de la misma, cantando la Batalla, que son cuartetas en honor al Santo o describen la destreza de los batalleros. Luego se juega la batalla delante del Santo.

 




Rituales del baile:
Al concluir la procesión en el sitio indicado para el baile se coloca la imagen en el altar y se da inicio a la danza, durante el desarrollo de la misma, cada pareja deber ejecutar el siguiente ritual:

Dirigirse al altar, tomar las varas que allí se encuentran, inclinarse ante el Santo, persignarse e iniciar el baile siguiendo las instrucciones de los cantores (no se consideran en el Galeron y el Seis Figureao) y entregar la vara a otra pareja que desee bailar. La nueva pareja con la vara en la mano deberá hacer lo anterior con la solemnidad requerida.
Es popular, ya que fue creado por el pueblo y es el pueblo mismo quien lo recrea, lo practica y lo hace su patrimonio. Fue heredado y transmitido de generación en generación y no se le conoce hecha ni origen de creación, solo hay explicaciones que las da el mismo pueblo, eso le da pertenencia popular.

El Tamunangue o Sones de Negros es considerado una suite, cuya sincronización del canto y del baile. Sus cantos son ejecutados a duo, una persona lleva la primera voz o "prima" y otro una segunda voz. Los versos y coplas son alusivos a San Antonio o a la cotidianidad.
Su estructura coreográfica ha sido clasificada como un baile de pareja sucesivas (a excepción del seis figureao). Y por el orden de sus partes como suite.

La Salve

Es sentimiento de fe que involucra a los creyentes en una tradición. Se canta para solicitar permiso al Santo y dar comienzo al Tamunangue o Sones de Negros.

Ave María purísima
Sin pecado original concebida
Que todo el infierno tiembla
Cuando digo Ave María.














Tonos y Décimas
Durante el desarrollo del velorio se cantan tonos y décimas, que son composiciones poéticas dedicadas a los divino (Santo) y profano (a lo humano), decima de calle, a lo cotidiano, decima al amor, etc.)

"Se vio nacer tan bonito
En Lisboa el gran paduano
El glorioso feliz ano del mes quinto
De padres de condiciones
Señor Martín de Bullones
Teresa Talavera
Nombre de sus padres eran de nobleza condiciones.
 Él se vio en una ocasión
Reunido entre doctores
Discutiendo unos errores
Que no le haya solución
Salió de aquella mansión
Por obra de Jesucristo
A los 15 años fue visto
Estudiando en un convento
Agudo de entendimiento
Fue San Antonio Bendito.


Tonos

Saludo este altar
Lugar misterioso
A donde se encuentra

Antonio glorioso
Tan lleno de gozo
Y con tanto amor
Porque así lo hizo
Nuestro redentor
Con gusto contento
Que te acompañamos
Y te veneramos
Con acatamiento
Ni un solo momento
Queremos estar
Sin estarte mirando
En tu lindo altar
(Juan Catari. Barrio El Garabatal.)


La Batalla

No es un son precisamente, aunque va acompañado musicalmente no se baila. Aquí participan dos caballeros que simulan una pelea, uno ataca, el otro debe defenderse (los movimientos están previamente ensayados).

"Que quieres con San Antonio
Que lo estás buscando tanto (bis)
San Antonio está en el cielo
Junto con los otros Santos (Bis)........"


El Yiyivamos

Primer son del Tamunangue. Se baila con un pie adelante y el otro atrás (levantado un poco el talón y moviendo alternativamente el pie trasero).
Se baila en parejas, las cuales deberán tomar del altar las veras de San Antonio que les dan autoridad para participar en el baile. En este son, las parejas deben ejecutar lo que el cantor les indique: Media vuelta, vuelta entera, medio lao, lomo a lomo, media orilla, con jocosidad y gracia.

En el Yiyivamos, al igual que en otros sones, el hombre en todo momento debe galantear a la mujer y esta debe coquetear y resistirse. Finalmente ambos bailar en forma amena.

"El yiyivamos (oe'bangue)
Que salga otro negro (oe' bangue).
Que salga otra negra (oe'bangue).........

La Fundación Cultural FUNDATRAD ofrece a todos los actores sociales y culturales: Talleres de Formación: Bailes Etnicos y Danza Tradicional Venezolana (Reseña Histórica, Coreografía) , Curso de Multiplicadores de Danza (Investigación y Danza en Movimiento). Contáctanos y describe tu necesidad, sin ningún compromiso. Te daremos respuesta a vuelta de correo, enviando las condiciones para la ejecución de los cursos y/o talleres(inversión,duración y contenido).